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五更天是什么意思？
admin2024-04-08人已围观
五更天是什么意思？
旧时夜间计时法，一夜分为五更。
五更是最后一更，交了五更，天就快亮了。此时，夜光隐退，署色降临，黑白交替，时光融合， 雄鸡高唱，百鸟争鸣。旭日出东方，光芒弥大地。
五更天，是一夜最黑的时候，也是最冷的时候。正所谓： 夜眠人静后 ，早起鸡啼先。勤奋的人就是以这种精神求知、做事。
三更灯火五更鸡
据传黄宾虹曾撰联：何物媚人，二月杏花八月桂；是谁催我，三更灯火五更鸡。
二月杏花正艳，八月桂子飘香，有物香艳若此，自然媚人。三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时，灯花鸡鸣，催我苦读。当以睡半夜起五更的上进精神求知、做事，方能与二月杏花八月桂之动人相得益彰。
起了个早五更，赶了个晚大集
在漫长的小农经济的社会里，农民的商品交换主要依靠大大小小的集市，买卖都在赶集的活动中完成。大集市通常设在城里或镇上，有约定俗成的赶集期，有历代相沿的行市，这都是当地人自幼就熟悉了的。
小集买卖的大都是些瓜果蔬菜和日用杂货类的商品，大集才是木材、家具、牲口等相对大宗商品的交易场所。除了城镇附近的人家，集市离农家多半是有些里程的，旧时交通不便，赶集多只能靠步行。若是生意人，十几里或数十里的路程，负重行走要费好多时间，且集市上的货摊开得很早，去晚了就没有了摆摊的好地方。要买东西的，去晚了便失去了拣选的好时机。因此人们多忌怕赶晚集。离集市远的人家，往往在头一天就忙着准备，收拾好担子或车子，将要卖的东西拾掇好，换些零钱等等。第二天早晨，听见公鸡打鸣就起床，男人做起身前的检点，女人生火作一些连汤带面，好吃又不麻烦的饭食，吃得饱饱暖暖的，在微明中上路，集市乍开，人已在其中了。
但也有的人，早早起床要去赶集，却因黑灯瞎火、远离城镇道路不熟等种种意想不到的事情耽误了赶大集的最佳时间。某村有个林老汉，鸡叫头遍就动身，牵了自家的一头牛犊要到大集上去卖个好价钱，由于老汉平时不大出远门，又因天黑迷路，及至天明手里牵着的这小畜生又见草就吃，且不时撒欢尥蹶子，不正经走路。几经周折，到了集上为时已晚，错过了交易时间，白忙活了一场。似这样子，不免叹道：“起了个早五更，赶了个晚大集”。扩大起来，便把这用语派到一切早早作了准备终了却误事的场合。 徒劳无益，事与愿违。
五更计时法
旧时夜间计时单位，一夜分为五更，每更约两小时，半夜为三更。由此推算：
一更天约在19：00时至21：00时；
二更天约在21：00时至23：00时；
三更天约在23：00时至次日1：00时；
四更天约在1：00时至3：00时；
五更天约在3：00时至5：00时。
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商代青铜器和西周青铜器有什么区别，春秋战国时期青铜器有哪些新工艺？
西周青铜器从器形之间看，由于西周时期的青铜器制作方法同夏、商时期不一样，有很大的变化，都是陶范制作，且一器一范，手工制作，这样就不能铸造出相同的陶范，所以，在西周时期也是没有完全相同的青铜器造型，如果有，肯定有一件是伪器，或二者皆伪。 从纹饰之间看，由于同夏、商时代一样为陶范铸成，一范一器，几乎没有完全相同纹饰或刻痕的青铜器，除了个别用单范铸造成器的有相同的纹饰，不过这样的纹饰在西周时期很少见。 从铜铁合铸上看，近年来的考古发现新材料证明，在商代晚期和西周早、中期，这类铜铁合铸器所使用的铁都是陨铁，那么究竟什么时候出现人工冶铁？这是一个相当重要的时间推定问题，因为，只要这个时间铆定了，我们才可以知道从商代晚期到什么时候属于陨铁和铜材料结合成器存在的时间？而什么时候又是人工冶铁和铜结合器存在的时间。1990年，河南三门峡西周晚期虢国贵族墓地出土了一把玉茎铜芯柄铁剑，为铜铁合铸的典型器物，且是人工冶铁，被称之为“中华第一剑”，是我国迄今发现最早的人工冶铁实物，由此我们可以推定，中国历史上铜和陨铁合铸的时代是从商代晚期到西周晚期。而人工冶铁与铜合铸成器的时代至迟在西周晚期技术上已经成熟。
一 制作方法不同
商、周时期主要使用陶质块范铸造。
春秋时期出现了印模制范的方法，即先制出精致的“标准化”模具，然后按各种要求反复印制组合陶范。这种方法大大节省了工时，提高了效率。
春秋中期出现了失蜡铸造法，即先用蜡制成器件模型，再用泥浆浸涂焙烤，使蜡质流失，形成泥范最后注入溶液。用这种方法，可以铸造出极为细密精致的具有多层透雕装饰的青铜器物。
二 用途不同
殷商以来，青铜器被大量用来祭祀祖先和鬼神。
西周青铜礼器被用来维护和体现等级制度，各级奴隶主必须使用和他们地位相称的礼器，青铜礼器使用的数量和规模与奴隶主地位高低成正比。
鼎是礼器中的主要器物，西周时代出现的列鼎制度规定天子用九鼎，诸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，地位较低的士用三鼎。
春秋战国时期，青铜器中日常生活用器逐渐增多，礼器便失去了昔日的辉煌。
三 纹饰不同
商周时期的青铜器以高大厚重、古朴雄伟为特点，纹饰以饕餮、龙、凤、云雷纹等为主。
春秋、战国时期，青铜器上的装饰纹样以几何花纹为多，常有精美的日常生活场面、战争场面等图案，逐渐取代了神秘、恐怖的内容。
四 具体介绍
1、夏代青铜器：
夏代是我国青铜器艺术的初创时期，有关文献里多有提及夏代的铜器，如《左传·宣公三年》曾提到：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备。”
1984 年河南偃师 二里头 遗址出土的 青铜器 ，形体较小，造型质朴，纹饰也较为简单。是现知我国最早的青铜时代文化，多数学者视其为夏文化，也有学者将其归为“早商文化”遗存。
2、 商代青铜器：
商代青铜器艺术是由成熟到鼎盛的重要阶段。
商代早期和中期的青铜器是中国青铜器艺术趋于成熟的发展时期。以酒器为主的礼器体制初步建立，兵器种类增多。普遍装饰兽面纹样，构图渐趋繁密，线条峻深劲利。
前期以河南郑州二里岗与杜岭出土的青铜器为代表。郑州杜岭出土的饕餮乳丁纹方鼎，造型规整庄重，器壁较薄，纹饰简洁疏朗。
商代后期的青铜器因为大量发现于河南安阳小屯的殷墟，所以又被称为殷墟期青铜器。
殷墟期是中国古代青铜器艺术发展的第一个高峰期。
墟期的青铜器有两个显著特点：一个是酒器在数量和种类上明显增多；一个是流行 饕餮 纹、云雷纹、夔纹、龙纹、虎纹、鹿纹、牛头纹、凤纹、蝉纹、人面纹等奇异的动物纹样。各种纹样的交互组合形成了商 代青铜器狞历之美的时代风格。
殷墟期的青铜器总体风格为：造型凝重雄浑，纹饰繁丽深沉。
代表作品：
《 司母戊鼎 》殷墟出土 重达 875 公斤，上面铸刻着“司母戊”三字铭文。
《 龙虎纹尊 》安徽阜南出土 。
《 四羊方尊》、《人面方尊》 湖南宁乡出土。
3、西周青铜器：
西周青铜器的风格由奇诡转为典雅。
周代早期的青铜器酒器减少食器增多。
西周中、后期纹已不多见，带状花纹增加，流行顾首的菱纹、凤鸟纹以及窃曲纹、重环纹等几何纹样。长篇铭文是这是青铜礼器的重要特点。
代表作品：
《 武王征商簋》陕西临潼零口乡出土，铭文记载了武王征商的历史，簋的造型端庄典雅，腹与方座上的饕餮纹可看作是商代风格的延续，器下的方座则是商代所未见的。
《毛 公鼎》、《大克鼎 》、《 史墙盘 》陕西扶风出土。《史墙盘》盥洗器，双附耳，圈足，腹饰垂冠分尾长鸟纹，圈足饰窃曲纹，腹内底有铭文 284 宇，宇体秀美规整。
4 、春秋青铜器
春秋时代对于周天子及其维护者而言是一个“礼崩乐坏”的时代，王室衰微，诸侯争霸的直接结果是新价值观、新风格、新趣味的不断确立，艺术新潮的涌动因而成为遍及春秋列国的历史现象。
春秋中期出现了模印法和失蜡铸造法。
代表作品：
《 莲鹤方壶 》河南新郑 李家楼 出土，是春秋时期新的青铜器艺术总体风格标志。全器从造型到装饰均充满灵动的生意，通体满饰纠结，由镂空莲瓣围绕的壶顶，中立一昂首展翅欲翔的鹤，正好象征新时代的自由精神。
《王子午鼎》河南淅川下寺出土，是已知最早使用失蜡法制造的器物之一，代表着春秋时期南方青铜器的新兴风格。平底和束腰是王子午鼎造型上的突出特征。它空前地在以优美柔和圆弧线为主的园鼎造型中，引入方硬而有力度的水平横线，刚柔相济，视觉效果大为丰富，节奏感也变得鲜明起来。夸张的外撇耳，使它具有一种向上张扬的态势，给人灵巧生动的感觉。
5 、战国青铜器
战国时代是中国封建社会的开端，物质文化已进入铁器时代。这时的青铜冶铸业以制造精致灵巧的日用器为主，装饰手法也愈来愈多姿多彩，鎏金、镶嵌、镂刻、金银错等无不技艺精湛。现实生活的场景和图像，也出现在青铜器的装饰花纹中，标志着青铜器艺术的世俗化。
代表作品：
《宴乐射猎攻战纹壶》四川成都出土，造型简练，表面有精细的嵌错图案，分上中下三层，分别勾划出射箭、采桑、宴饮、舞蹈、奏乐、战斗等场面，内容丰富，层次分明，以平面展开的形式构图，人物结构准确、动感强烈。嵌错是一种比较复杂的金属工艺，以金、银、铜的不同质地和颜色与底色形成对比，产生精美纹饰图案。
《采桑宴乐铜壶》四川成都百花潭出土。
《狩猎纹壶》河北唐山出土。
《蜡旭纹铜尊盘》湖北随县曾侯乙墓出土，采用先进的失蜡法铸造工艺，纹饰为极其复杂的三层透空结构，巧妙运用高低参差和对称排比的艺术手法，于整齐中寓变化，于繁复中见玲珑，标志着失蜡铸造法的最高成就。
《大编钟》湖北随县曾侯乙墓出土，整架编钟犹如一口巨大的音乐建筑，不唯体量巨大，气魄宏伟，而且整体视觉效果设计充分考虑到节奏与秩序的美感。
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